Peter Hoogendijk

Geconfronteerd met de pijn en angst in ons persoonlijke leven vraag je je vertwijfeld af: "waar is dit toch allemaal goed voor?". De Bijbel noemt dit een fundamenteel probleem dat we ‘slaaf zijn van onze levenslange angst voor de dood’. Door die angst handelen en gedragen we ons vaak op allerlei manieren die ingegeven zijn door de noodzaak van zelfbehoud. Het leven verwordt tot een soap, een Darwiniaans ‘survival of the fittest’ met overlevingsinstincten die het overnemen op cruciale momenten en ons dan zelfzuchtig, hebzuchtig, wedijverend met de ander en zelfs geweldzuchtig maken. Wie bevrijd ons nu, in dit leven, van die zinloosheid? Of is het 'stil maar, wacht maar' tot Jezus terug komt?

Hoe werkt aantrekkelijk christen-zijn? Paulus heeft Romeinen 1 tot en met 11 nodig om tot dit punt te kunnen komen in Romeinen 12. Gód verandert mensen in de vernieuwing van hun denken. Dat gaat veel verder dan leven uit dankbaarheid in de (traditionele) drieluik van: ellende (hoofdstuk 1-3), verlossing (hoofdstuk 4-8) en dankbaarheid (hoofdstuk 12 en verder). Paulus heeft de lijn van Gods plan laten zien: het universele failliet van de mens(heid), de doorstart van De Mens en de rollen van Israël en de heidenen in deze tussentijd. Hij spreekt tenslotte van het geheimenis dat God zich over allen zal ontfermen en breekt uit in een lofgezang aan het eind van hoofdstuk 11: "omdat uit Hem en door Hem en tot Hem alle dingen zijn!". Wat is nu de uitwerking van dit geheimenis in je leven? Waar roept Paulus tot op als je dit perspectief op de redding van alle mensen mag zien? Valt dan de noodzaak van evangeliseren weg? Loop je dan het risico om een luie christen te worden omdat immers alles toch wel goed komt? Als je dat denkt, dan heb je nog niet veel begrepen van Gods liefde: hoog tijd voor de vernieuwing van je denken! Een bijzondere studie van Peter Hoogendijk.